Denmark Telah Menunjukkan Bagaimana Memperbarui Sosial Demokrasi Eropa – Menyusul keberhasilannya dalam pemilihan umum Denmark, Mette Frederiksen akan mengembalikan Sosial Demokrat ke tampuk kekuasaan. Hal ini sangat kontras dengan nasib partai-partai seperti itu di tempat lain di Eropa: deru gelombang pasang surut yang melankolis. Penjelasan Mette untuk penurunan itu, yang ditujukan pada pemilih kelas pekerja, adalah, “Anda tidak meninggalkan kami; kami meninggalkanmu”. Dia menang bukan dengan membuang nilai-nilai inti tetapi dengan kembali ke nilai-nilai itu. Untuk memahami itu, kita membutuhkan gambaran yang lebih besar daripada Denmark pasca-milenium.
Sejak 1945, untuk pertama kalinya dalam sejarah global, beberapa masyarakat telah mencapai kemakmuran materi yang dibagikan secara luas. Di antara mereka, hanya sedikit yang mampu melakukannya sambil secara bersamaan meningkatkan nilai-nilai intrinsik lain yang bersifat manusiawi, dan yang tercermin dengan lebih baik dalam konsep-konsep seperti “kesejahteraan”. Denmark berada di puncak keajaiban ini: bersama dengan Norwegia, Denmark memiliki klaim yang masuk akal sebagai masyarakat paling sukses yang pernah ada. Ini mencontohkan kemenangan agenda politik yang kita sebut demokrasi sosial. https://www.mustangcontracting.com/
Inti dari sosial demokrasi adalah untuk mengenali nilai dan batasan suram kapitalisme pasar, membangun sistem kepercayaan di antara warga negara di mana kecemasan yang terus muncul dapat diatasi. Para pemimpin politik mengkomunikasikan tujuan bersama untuk mencapai agenda berwawasan ke depan, diimbangi dengan menanamkan rasa kewajiban bersama untuk mewujudkannya. Orang-orang belajar bahwa mereka memiliki kewajiban satu sama lain: tidak hanya untuk keluarga mereka, tetapi untuk seluruh masyarakat. Secara bertahap, masyarakat menjalin jaring kewajiban timbal balik yang padat: menjebak orang di dalamnya dengan tekanan lembut dari harga diri dan harga diri rekan. Perekonomian tumbuh, dan keuntungan dibagi.
Timbal balik membutuhkan domain identitas bersama: Saya perlu tahu kepada siapa saya berhutang, dan siapa yang dapat saya hubungi. Selain itu, domain ini perlu menjadi pengetahuan umum: kita semua harus tahu bahwa setiap orang memahami hal yang sama. Seiring waktu, bentuk kebiasaan dan timbal balik berkembang dari transaksional, di mana orang-orang menjaga skor, menjadi praduga yang lebih umum untuk saling menghargai, analog, meskipun dalam rentang perilaku yang lebih terbatas, menjadi pernikahan yang baik.
Sosial demokrasi pascaperang tidak membangun identitas bersama ini, tetapi secara kebetulan mewarisinya dari zaman yang lebih sulit. Identitas bersama telah ditempa melalui kesamaan nasib perjuangan militer internasional: itu adalah kebangsaan bersama. Seperti orang lain, sosial demokrasi Denmark menerima begitu saja identitas bersama ini. Pencapaiannya adalah memanfaatkannya dengan baik.
Namun di seluruh dunia, banyak masyarakat yang terus menempuh jalan kemiskinan dan kekerasan yang lebih umum. Karena menjadi layak secara materi bagi beberapa orang untuk pindah dari masyarakat ini ke Denmark, tidak mengherankan beberapa memilih untuk melakukannya. Pikiran yang tidak memadai diberikan tentang bagaimana mereka dan anak-anak mereka akan diintegrasikan ke dalam sistem kepercayaan baru yang berlaku tentang identitas bersama, tujuan bersama yang memandang ke depan, dan kewajiban bersama.
Dalam masyarakat Denmark, ide-ide ini begitu familiar sehingga orang-orang mulai berasumsi bahwa ide-ide itu secara inheren sudah jelas. Namun banyak migran datang dari negara dengan kepercayaan yang sangat berbeda. Kewarganegaraan hukum tidak secara otomatis memberikan identitas bersama yang baru: sebaliknya, kewarganegaraan tampaknya memberikan hak yang dapat diklaim. Tujuan umum berwawasan ke depan adalah antitesis dari keyakinan inti di banyak masyarakat miskin, di mana prioritas diberikan pada keluhan yang memandang ke belakang terhadap kelompok saingan. Kewajiban adalah untuk keluarga dan Tuhan, bukan kepada manusia yang tidak berhubungan.
Jika sistem kewajiban timbal balik berbasis kepercayaan ditekan, sistem itu mulai runtuh. Sejak sekitar tahun 1980, semua negara OECD tidak hanya menghadapi imigrasi, tetapi lebih kuat lagi, kekuatan ekonomi baru yang berbeda. Kota metropolis mulai berkembang pesat, didorong oleh globalisasi pasar, sementara kota provinsi menghadapi risiko penurunan; yang terpelajar mendapatkan keuntungan dari meningkatnya permintaan akan keterampilan mereka, didorong oleh kompleksitas ekonomi yang lebih besar, sementara nilai keterampilan manual mulai turun. Ahli metropolitan menemukan bahwa mereka mendapat lebih banyak penghargaan dari identitas yang diberikan oleh pekerjaan mereka daripada oleh kebangsaan mereka dan menarik diri dari identitas bersama dengan warga mereka yang kurang beruntung. Mereka membenarkan keegoisan mereka dengan mengalihkan perhatian mereka kepada para imigran yang datang ke metropolis: mereka yang membutuhkan, bukan sesama warga negara mereka.
Seperti partai sosial demokrat lainnya, yang di Denmark selalu didasarkan pada aliansi antara kelas pekerja provinsi dan pemuda terpelajar metropolitan. Tetapi perubahan dalam sistem kepercayaan para metropolis menghadapi partai dengan sebuah pilihan. Para metropolis memegang keuntungan: serikat pekerja menurun, sementara mereka meningkat. Ketika mereka mengambil alih partai, kelas pekerja secara bertahap menjauh, dan para metropolis yang merendahkan menuduh mereka sebagai “tercela”, yang mereka maksudkan “fasis”.
Tetapi identitas bersama Denmark pasca perang bukanlah kembali ke nasionalisme agresif: itu ada untuk menentukan batas-batas keanggotaan sistem baru kewajiban bersama.
Menggambarkan ini sebagai kuasi-fasis adalah kesombongan teatrikal dari mereka yang ingin meninggalkan kewajiban mereka. Domain timbal balik harus bersifat nasional karena alasan sederhana bahwa negara adalah entitas di mana pendapatan pajak yang dibutuhkan untuk memenuhi kewajiban tersebut dapat dinaikkan. Pertama dan terpenting, kewajiban utama ada pada para metropolis yang terampil untuk menyerahkan lebih banyak produktivitas tinggi yang sekarang dihasilkan oleh aglomerasi, dan yang secara keliru mereka atributkan sepenuhnya pada kemampuan mereka sendiri.
Mette Frederiksen menyadari perlunya kepemilikan bersama. Dia membangun kembali tujuan bersama di sekitar agenda pragmatis berwawasan ke depan untuk mengatasi kecemasan baru yang ditimbulkan oleh kapitalisme global pada kelas pekerja. Tapi setelah bertahun-tahun diabaikan, pemilih kelas pekerja tidak lagi mempercayai partai. Untuk membangun kembali kredibilitas, dia membutuhkan “tindakan memberi isyarat”: sesuatu yang, seandainya dia seorang metropolitan mencoba membohongi mereka, dia tidak akan melakukannya.
Di seluruh Eropa, masalah yang paling menonjol adalah imigrasi: itu telah menjadi definisi kesenjangan antara metropolis dan kelas pekerja. Oleh karena itu, perubahan tajam kebijakan imigrasi menjadi sinyal itu: para metropolis muda akan tersedak, daripada mengucapkannya. Sinyal membangun kembali kepercayaan: partai memenangkan kembali suara kelas pekerja, sementara kehilangan suara di antara para metropolitan muda.
Sementara itu, beberapa partai Denmark lainnya telah membelok ke retorika anti-imigran yang buruk dan kontraproduktif. Ini kontraproduktif karena mempersulit tugas penting untuk mengintegrasikan semua imigran dan anak-anak mereka yang sudah menjadi warga negara.
Bersamaan dengan fokus intinya untuk kembali ke akar partai dalam mengatasi kecemasan yang dihadapi oleh rakyat pekerja, Frederiksen menaruh perhatian serius pada bagaimana integrasi dapat dicapai dengan sebaik-baiknya. Semua warga negara perlu menyerap sistem kepercayaan tentang kewajiban timbal balik dan saling menghargai yang menopang keajaiban sosial Denmark: itulah kondisi di mana imigrasi dari budaya yang berbeda dapat dipertahankan. Penerimaan identitas bersama oleh para imigran tidak menghalangi untuk mempertahankan beberapa identitas lainnya. Tetapi itu harus cukup nyata untuk menghasilkan pengetahuan umum bahwa mereka telah memeluk identitas, tujuan bersama, dan kewajiban yang menyertai mereka.
Keyakinan umum menyebar melalui wadah inklusi dan interaksi sosial: prasekolah, olahraga, musik, pekerjaan, klub, semuanya memiliki potensi ini. Pembahasan kebijakan imigrasi tidak dapat lagi dipisahkan dari proses integrasi praktis seperti itu. Lama diabaikan – dihilangkan oleh sayap kanan yang eksklusif, dan ditolak oleh kelompok kiri yang terobsesi oleh hak individu – sekarang ini menjadi bagian dari rangkaian kebijakan Sosial Demokrat abad ke-21. Frederiksen mempelopori pembaruan sosial demokrasi Eropa: intinya adalah membangun kembali identitas bersama, tujuan bersama, dan kewajiban bersama yang menghindari para metropolis.